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Für die Kinder der Kinder und deren Kinder


Gerade jetzt möchten wir der Welt die Kostbarkeit des Lebens und des Friedens vermitteln.

Durch das Erzählen der anderen Hälfte der Geschichte, die noch nicht erzählt wurde - für die Kinder der Kinder und deren Kinder.


"The walking people" - A Native American Oral History

Autor: Paula Underwood.
Übersetzung: Jun HOSHIKAWA , Shoeisha

Schriftsteller Jun HOSHIKAWA fokussiert in seinen schriftstellerischen Tätigkeiten die Gesellschaft und das Wissen der amerikanischen Ureinwohner. Herr Hideo Yamada, Firmenpräsident der Yamada Bee Farm, bringt den Kindern aktiv die Bedeutung der Landwirtschaft, die unser Leben ernährt, mit dem Bezug auf die Bienenhaltung nahe. Herr Hoshikawa und Herr Yamada erörtern die Notwendigkeit einer erneuten Betrachtung der wunderbaren Gesellschaft der amerikanischen Ureinwohner und deren Leben in Frieden und Demokratie im Kontext der weltweit angespannten Situation.

Die Gründung Amerikas gestützt auf die Gesellschaft der Ureinwohner
Der nicht bekannte Ursprung der Friedensverfassung

 

Yamada :

Ich habe das von Ihnen, Herr Hoshikawa, übersetze Buch "The walking people - A Native American Oral History" mit großem Interesse gelesen. Es ist eine großartige mündliche Überlieferung eines Volkes mit der gleichen mongoloiden Abstammung wie der des japanischen Volkes. Dieses Volk lebte ursprünglich am Fuß der koreanischen Halbinsel und wanderte - durch Naturkatastrophen veranlasst - über die Bering-Meeresenge, die am Ende der Eiszeit noch begehbar war, wortwörtlich über 10.000 Jahre lang, bis daraus die Ureinwohner Amerikas entstanden. Es ist ein sehr inhaltsreiches Buch.

Hoshikawa : Ja, man kann auf sehr anschauliche Weise verstehen, wie sich das Wissen und die einmalige Kultur der amerikanischen Ureinwohner, der sogenannten Indianer, entwickelt hat. Natürlich sind sie nicht die Vorfahren aller amerikanischer Ureinwohner, denn bei ihrer Wanderung nach Nordamerika zählten sie ungefähr 50 Personen. Jedes Ereignis, z.B. wie sie das Züchten der wilden Pflanzen begonnen, weshalb der Brauch der Kleidung entstanden ist oder wer als erstes mit der Malerei anfing, wird konkret dargestellt.
Yamada : Der Titel beinhaltet "oral history" (mündliche Überlieferung). Sind tatsächlich alle Geschichten von Generation zu Generation überliefert worden?
Hoshikawa : Die Autorin Paula UNDERWOOD hat die mündlichen Überlieferungen zum ersten Mal niedergeschrieben. Ihre Überlieferungstechnik ist zwar enorm hochgradig, doch für dieses Volk ist die Stärke des Zielbewusstseins, ihr Wissen der nächsten Generation sicher weiterzugeben, charakteristisch. Im Buch wird zur gegenseitigen Aufmunterung mehrmals wiederholt: "Lasst es uns zum Geschenk für die Kinder der Kinder und deren Kinder machen!"
Yamada : Ich habe gehört, dass Sie Frau Underwood persönlich kennen gelernt haben.
Hoshikawa : Ja, das stimmt. Auch wenn ich persönlich die Überlieferungen nicht offiziell erhalten habe, wurde mir durch den persönlichen Austausch mit Frau Underwood bei der Übersetzung von "The walking people - A Native American Oral History" vieles überlassen. Seit sie vor 2 Jahren gestorben ist, ist dies um so wichtiger geworden.
Yamada : Was wollte dieses Volk, das sein Wissen akkumulierte, am meisten weitergeben?
Hoshikawa : Kurz gesagt, dass die Weisheit durch Diskussionen zu entwickeln sei. Es sei wichtig jedem unabhängig vom Rang oder Stand Gehör zu schenken, ob Mann oder Frau, Kind oder Erwachsener, gesunder oder behinderter Mensch. Dieses Volk hat dies kontinuierlich praktiziert.
Yamada : Es scheint ein sehr demokratisches Volk zu sein.
Hoshikawa : Tatsächlich sind die demokratischen Wurzeln teils auf dieses Volk zurückzuführen.
Yamada : Was bedeutet das genau?
Hoshikawa : Dieses Volk war später am Zusammenschluss des Völkerbundes "Haudenosaunee", der im 18. Jahrhundert sowohl die amerikanische Unabhängigkeitserklärung als auch die Staatsgründung stark beeinflusste, beteiligt, was wiederum in Verbindung mit der weltweiten Demokratisierung, angefangen mit der Französischen Revolution, steht.
Yamada : Ich habe in der Schule gelernt, dass die Wurzeln der Demokratie in Griechenland und Rom liegen und deren weiterentwickelte Formen im parlamentarischen System Großbritanniens sowie der Aufklärungsidee Frankreichs zu finden sind.

Hoshikawa :

Das ist nur die Hälfte der ganzen Wahrheit, deren andere Hälfte der Geschichte nicht erwähnt.
Yamada : Die andere Hälfte der Geschichte?
Hoshikawa : Die Geschichte aus der Sicht der Ureinwohner. Die Geschichte umfaßt sowohl den Ursprung und die Entwicklung der Demokratie Amerikas als auch das Nachkriegs-Japan, das die Demokratie von Amerika übernommen hat. Ureinwohner der ganzen Welt, die unter den Zerstörungen der Umwelt und der traditionellen Kulturen leiden, haben seit dem 20. Jahrhundert begonnen, von ihrer "anderen Hälfte der Geschichte" zu berichten. 1)
Yamada : Wie lautet die Geschichte des Völkerbundes "Haudenosaunee"?
Hoshikawa : Vor ungefähr 1.000 Jahren, als sich das Volk der "Walking People" gerade zum letzten Mal am südlichen Ufer des Ontariosees, eines der Fünf Großen Seen Nordamerikas nahe der kanadischen Grenze, niederließ, kam ein Sozialreformer, der mit dem Spitznamen "Der Große Friedensstifter" gerufen wurde, hervor. Er suchte alle 5 Stämme, die sich in blutrünstigen Streit befanden, auf und überredete sie hartnäckig: "Lasst uns aufhören mit den Waffen Entscheidungen zu treffen. Nicht mit Gewalt, sondern mit Gesprächen und unserem Verstand wollen wir die Konflikte schlichten." wofür er immer mehr Unterstützung erhielt. Laut einer Theorie haben sich die 5 Stämme an einer großen Kiefer, der "Weißen Kiefer", versammelt, nachdem sie 100 Jahre für die Vereinigung benötigt hatten. Dort hätten sie ihre gesamten Waffen begraben und geschworen, diese kein zweites Mal zu benutzen. Sie gaben diesem Baum den Namen "Großer Baum des Friedens" und machten ihn zum Symbol des Völkerbundes "Haudenosaunee".
Yamada : Das entspricht ja dem Artikel über "Kriegsverzicht" der Friedensverfassung Japans.
Hoshikawa : Das zu dieser Zeit erarbeitete Gesetz "Das Große Gesetz des Friedens der Irokesen" ist unbekannterweise die Wurzel für die japanische Verfassung. Die Menschen des "Haudenosaunee" bildeten basierend auf das Friedensgesetz eine matrilineare und demokratische Gesellschaft. Als im 18. Jahrhundert 13 britische Kolonien versuchten, sich von Großbritannien unabhängig zu machen, wurden sie bei ihrer Vereinigung in die Demokratie der Irokesen unterrichtet, die sie bei einer neuen Staatsgründung berücksichtigen sollten. Die "Gründerväter" Benjamin FRANKLIN und Thomas JEFFERSON haben sich seit ihrer Kindheit mit der Struktur der Irokesen-Gesellschaft sowie deren Funktionsweise befasst und schließlich viele Elemente in die Verfassung der Vereinigten Staaten eingebracht. Aus diesem Grund darf behauptet werden, dass die amerikanische und japanische Verfassungen direkt von der Verfassung der Irokesen abstammen.
Yamada : Amerika hat sich mittlerweile vom Ursprung der "Gespräche anstatt Waffen" weit entfernt.
Hoshikawa : Innerhalb der Förderation ist es zwischen den Staaten der USA, seit dem amerikanischen Bürgerkrieg, nicht mehr zu Waffengewalt gekommen. Aber wenn es jedoch um den Waffenstillstand gegenüber das Ausland geht, hat tatsächlich die japanische Verfassung die Idee der "Haudenosaunee" direkt übernommen. Wenn die USA aufhören, sich auf die Waffen und Raketen zu stützen, und in der Lage ist, tatsächlich mit Verstand und Gesprächen Problemlösungen zu finden, sind sie wieder sozusagen: "Willkommen daheim!"
Yamada : Es gibt allerdings auch die Ansicht, welche von einer Aufzwängung der Friedensverfassung spricht.
Hoshikawa : Auch das ist darauf zurückzuführen, dass nur die Hälfte der Geschichte gehört worden ist. In der Demokratie fließt zur Hälfte das Blut der Europäer und zur anderen Hälfte der amerikanischen Ureinwohner. Das mongoloide Blut, die letztere Hälfte, das es seit der Jomon-Zeit gibt, fließt ebenfalls in uns Japanern. In der kurzen Zeit zwischen dem Ende des Zweiten Weltkriegs und dem Beginn des Kalten Krieges hatten nicht nur die Amerikaner und Japaner, sondern auch die weltweite Bevölkerung "genug vom Krieg" und begeisterten sich ebenfalls wie der Völkerbund der Irokesen für das Ideal "Mit Gesprächen und Verstand Konflikte zu schlichten". Die japanische Verfassung sowie die Charta der Vereinten Nationen ist das Resultat des innigsten Wunsches der allgemeinen Menschheit, so dass der Vorwurf, dass sie einer Aufzwängung unterläge, ein Irrtum ist. Die Theorie der Aufzwängung ist auch deshalb sinnlos, weil die Amerikaner selbst, die auf ihre Freiheit und Demokratie stolz sind, noch nicht bemerkt haben, dass die Hälfte der Demokratie von der dortigen Ureinwohnerkultur übernommen wurde.
Yamada : Wird im Geschichtsunterricht gelehrt, dass die Freiheit und Demokratie zur Hälfte von amerikanischen Ureinwohnern stammen?
Hoshikawa : In den letzten Jahrzehnten erhält diese Theorie mehr und mehr an Zustimmung, so dass von Forschern im Inland Symposien gehalten werden und sowohl seitens der Ureinwohner wie auch seitens der Weißbücher, die dies belegen, herausgegeben werden. Laut eines irokesischen Wissenschaftlers sei die Tatsache offensichtlich: "In welchem Teil Europas gab es in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts, als sich die USA unabhängig erklärte, eine gerechte Gesellschaft, in denen alle Menschen frei waren?" Abgesehen von prinzipiellen Behauptungen sei er der Ansicht, dass die Europäer nur in der Lage waren, eine Gesellschaft dieser Art zu gründen, weil sie die umgesetzte Form der wirklich freien und gleichberechtigten Menschen zuvor in Amerika gesehen hätten.
Yamada : Ich verstehe. Es gibt also keine Erfindung ohne ein Modell.
Hoshikawa : Die Gesellschaft der amerikanischen Ureinwohner, insbesondere die Demokratie der Irokesen, als Modell hat Europa von Grund auf beeinflusst. Ich nenne dies die "Doppelspirale des Atlantikkreises". 3) Seit dem 16. Jahrhundert gab es mit dem Atlantik in der Mitte zwischen Europa und Amerika 2 große "Ringe" mit geistigen wie auch ideologischen Wechselwirkungen. Im ersten Kreis nehmen KOLUMBUS und die darauffolgenden Seemänner und Abenteurer den Eindruck von "Naturmenschen, die auf dem neuen Kontinent frei leben", mit in die Heimat. Diese Beschreibung inspirierte schließlich die Philosophen LOCKE der Glorreichen Revolution und MONTESQUIEU und ROUSSEAU aus Frankreich. Im zweiten Kreis überquerte eine Vielzahl von Übersiedlern - in der Zeit zwischen dem 17. und 18. Jahrhundert - das Meer mit demokratischen und aufklärenden Ideen, die sich in Europa entwickelt hatten. Diese Ideen trugen in Amerika zur Unabhängigkeit und Verfassung bei, welche wiederum bei der Französische Revolution nach Europa zurückgelangen, so dass ihre Verbreitung schließlich weltweit stattfand.
Hoshikawa : Der Einfluss, den Nord- und Südamerika auf die Welt hatte, ist größer als der Anschein trügt.

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